Eachdraidh iongantach, glè ghoirid den Vagina

Susbaint

• Fiù ‘s an-diugh, tha sinn buailteach a bhith neo-shoilleir mu vaginas
• A bharrachd air an sin, fhuair anatomists tràth tòrr ceàrr air an fhoirm boireann
• Agus fhuair dotairean a ’chiad sealladh math aca taobh a-staigh vagina beò
• Ach eadhon leis a h-uile sealladh ùr-nodha aice, tha a ’bhànag air fuireach rudeigin taboo
• Bidh sinn fhathast a ’bruidhinn mun bhànag ann an dòighean mearachdach, meallta

Bidh sinn a ’toirt a-steach toraidhean a tha sinn a’ smaoineachadh a tha feumail don luchd-leughaidh againn. Ma cheannaicheas tu tro cheanglaichean air an duilleag seo, is dòcha gun coisinn sinn coimisean beag. Seo am pròiseas againn.

Bha vaginas againn a-riamh, ach thug e ùine mhòr eòlas a chur orra - gu sònraichte ann an cungaidh-leigheis.

Tha an àireamh de dh ’fhaclan airson na vagina, gu fìrinneach, iongantach.

Bho na “lady bits” cutesy chun an “vajayjay” càirdeil gu hoohas, gnìomhachas boireannaich, agus cus de bhriathran tàmailteach ri ainmeachadh - tha a ’Bheurla mar smorgasbord de slang slaodach. Faodaidh sinn a bhith gu math cruthachail, a rèir coltais, nuair nach eil sinn airson a thighinn a-mach agus “vagina” a ràdh.

Agus tha sin ag innse.

Airson mòran de eachdraidh a ’chinne-daonna, tha a’ bhànag air a bhith gu ìre mar chuspair taboo - mura h-eil i gu tur do-chreidsinneach, an uairsin gu cinnteach chan e rudeigin a th ’ann airson a bhith a’ bruidhinn gu fosgailte.

Gu dearbh, cha robh eadhon teirm meidigeach ann airson slighe feise boireann gu timcheall air na 1680an. Ron àm sin, bha am facal Laideann “vagina” a ’toirt iomradh air claban no sguab airson claidheamh. Mar sin cha bu chòir dha a bhith na iongnadh, anns an raon meidigeach, gu robh a ’bhànag agus pàirtean gintinn boireann eile air fhaicinn mar pìosan dìomhair - agus eadhon uamhasach - anatomy.

Bha an seann lighiche Grèigeach Aretaeus a ’creidsinn gun robh an uterus a’ dol timcheall a ’chuirp boireann mar“ beathach taobh a-staigh beathach, ”ag adhbhrachadh tinneas fhad‘ s a bha e a ’dol a-steach don spleen no an grùthan. Bha e cuideachd a ’creidsinn gun deach a tharraing gu fàilidhean cùbhraidh, gus am b’ urrainn do lighiche a tàladh air ais na àite le bhith a ’toirt fàilidhean tlachdmhor don bhànag.

Mar a sgrìobh an t-eachdraiche Thomas Laqueur, b ’e creideas cumanta a bh’ ann aig an àm gu robh fir agus boireannaich gu litearra a ’roinn na h-aon organan feise.

Agus mar sin tha e air a dhol airson na vagina - tha a h-eachdraidh lìonmhor le miotas, mì-thuigse agus droch làimhseachadh.

Às deidh na h-uile, ciamar a tha thu a ’toirt cùram do shlàinte rudeigin nach urrainn dhut eadhon iomradh a thoirt air?

“Tha genitals boireannaich cho naomh no cho taboo nach urrainn dhuinn eadhon bruidhinn mun deidhinn idir, no ma bhios sinn a’ bruidhinn mun deidhinn, tha iad nan fealla-dhà salach, ”arsa Christine Labuski, a bha na banaltram gynecology agus a-nis na neach-cultair antropologist aig Virginia Tech agus ùghdar “It Hurts Down There,” leabhar mu dheidhinn pian vulvar.

Fiù ‘s an-diugh, tha sinn buailteach a bhith neo-shoilleir mu vaginas

Tha creideas farsaing aig Oprah airson a bhith a ’còrdadh ris an“ vajayjay, ”ach chan eil e soilleir gu bheil sinn uile a’ bruidhinn mun aon phàirt den bhodhaig. An e Oprah’s vajayjay a bhànag - an sianal bho cheirbheacs gu taobh a-muigh a bodhaig - no an e an vulva aice, a tha a ’toirt a-steach na pàirtean air fad a tha mi a’ smaoineachadh nuair a chanas cuideigin “lady bits” - an labia, clitoris, agus an cnoc poblach?

Glè thric an-diugh, bidh sinn a ’cleachdadh am facal vagina mar rud tarraingeach - is dòcha oir ma tha facal ann nach eil sinn cho comhfhurtail ag ràdh na vagina, tha e vulva.

Agus ma tha boireannaich an latha an-diugh gu tric mì-shoilleir mun anatomy aca fhèin, faodaidh tu smaoineachadh dè a rinn seann fhir dheth.

Cha b ’ann gu 1994 a dh’ àithn an NIH gu bheil a ’mhòr-chuid de dheuchainnean clionaigeach a’ toirt a-steach boireannaich.

Dhiùlt Galen, a bha air a mheas mar phrìomh neach-rannsachaidh meidigeach Ìmpireachd na Ròimhe, an uterus siùbhlach ach bha e a ’faicinn a’ bhànag mar rud litireil a-muigh. Anns an dàrna linn A.D., sgrìobh e seo gus luchd-leughaidh a chuideachadh a ’faicinn:

“Smaoinich an toiseach, mas e do thoil e, de na [genitals] aig an duine a chaidh a thionndadh a-steach agus a’ leudachadh a-steach eadar an rectum agus a ’gharadh. Ma thachras seo, is dòcha gun gabhadh an scrotum àite an uteri, leis na testes nan laighe a-muigh, ri thaobh air gach taobh. ”

Sin agad e - tha Galen ag ràdh ma smaoinicheas tu air a bhith a ’crathadh a h-uile duine a-steach do chorp duine, gur e an uterus an scrotum, gur e a’ bhànag a bhiodh sa bhànag, agus gur e na h-ubhagan a bhiodh ann.

Gus a bhith soilleir, cha b ’e dìreach samhlachas a bha seo. Mar a sgrìobh an t-eachdraiche Thomas Laqueur, b ’e creideas cumanta a bh’ ann aig an àm gu robh fir agus boireannaich gu litearra a ’roinn na h-aon organan feise.

Carson nach urrainn do scrotum clann a ghiùlan - gun luaidh air càite dìreach a bheil an clitoris a ’freagairt air an sgeama seo - cha robh e cho soilleir, ach cha robh dragh air Galen mu na ceistean sin. Bha puing aige ri dhèanamh: Nach robh ann am boireannach ach cruth neo-iomlan de dhuine.

Is dòcha gu bheil e gòrach an-diugh, ach bha gabhail ri fireannach mar an inbhe airson bodhaig an duine seasmhach.

Cha b ’ann gu 1994 a dh’ àithn Institiudan Nàiseanta Slàinte na SA (NIH) gu bheil a ’mhòr-chuid de dheuchainnean clionaigeach a’ toirt a-steach boireannaich (chaidh am fear mu dheireadh seachad ann an 1993, ach thàinig e gu buil an dèidh don NIH an stiùireadh ath-sgrùdadh).

Ron àm sin, leis a ’bharail gum biodh iad ag obair mar an ceudna anns gach gnè. Cha robh am barail sin ceàrr. Bho 1997 gu 2001, bha 8 a-mach à 10 drogaichean òrdugh a chaidh a tharraing bhon mhargaidh a ’toirt barrachd chunnartan do bhoireannaich, gu tric air sgàth gu bheil boireannaich a’ metaboliseadh iad ann an dòigh eadar-dhealaichte.

A bharrachd air an sin, fhuair anatomists tràth tòrr ceàrr air an fhoirm boireann

Bha beachdan Galen mu bhoireannaich a ’laighe air an tuigse chrùbach aige mu eòlas-bodhaig boireann, a bha’ s dòcha a ’tuigsinn bho nach robh e air cead a thoirt dha cuirp dhaoine a sgaradh.

Cha b ’ann gu na 1500an, rè an Ath-bheothachadh, a bha e comasach dha anatomists co-aoisean a dhèanamh am broinn a’ chuirp agus thòisich iad a ’foillseachadh dealbhan de genitalia còmhla ri buill-bodhaig eile. Ach, bha na h-ìomhaighean aca den t-siostam gintinn air am faicinn mar rud eagallach leis an eaglais, agus mar sin bha uimhir de leabhraichean aig an àm a ’falach na genitals fo flapaichean pàipeir no gan fàgail air falbh gu tur.

Cha robh eadhon Andreas Vesalius, lighiche Flemish a bha air a mheas mar athair anatomy, an-còmhnaidh cinnteach dè a bha e a ’coimhead. Bha e a ’coimhead air a’ chlitoris mar phàirt neo-àbhaisteach nach do thachair ann am boireannaich fallain, mar eisimpleir, a ’cumail ris an àite gur e a’ bhànag a bha co-ionnan ris a ’pheanas.

Ach rè àm an t-Soillseachaidh bho 1685 gu 1815, shoirbhich na saidheansan, a ’toirt a-steach anatomy. Agus taing dha na meadhanan clò-bhualaidh, thòisich barrachd dhaoine ag ionnsachadh mu dheidhinn feise agus an corp boireann.

“Taing don chultar clò ùr,” sgrìobh Raymond Stephanson agus Darren Wagner ann an sealladh farsaing air an àm, “litreachas comhairle feise, leabhraichean-làimhe mnathan-glùine, sexologies mòr-chòrdte, erotica… leigheasan meidigeach dùthchasach, eadhon an nobhail… a bhith rim faighinn gu poblach airson àireamh nach fhacas riamh roimhe de luchd-leughaidh. ”

“Bha an leabhar sin (“ Our Bodies, Ourselves ”1970) cruth-atharrachail,” tha Rodriguez ag ràdh, “leis gun tug e eòlas do bhoireannaich mu na cuirp aca.”

A bharrachd air an sin, le àrdachadh cungaidh-leigheis an latha an-diugh anns na 1800an, thòisich fada a bharrachd dhaoine a ’faicinn dhotairean.

Thòisich breith-cloinne, a bha air fhaicinn mar thachartas beatha àbhaisteach ri dhèanamh aig an taigh, a ’gluasad a-steach do ospadalan, arsa Sarah Rodriguez, PhD, eachdraiche meidigeach aig Oilthigh Northwestern.

Agus fhuair dotairean a ’chiad sealladh math aca taobh a-staigh vagina beò

bha e na dhotair òg Alabama anns na 1840an nuair a ghabh e ùidh ann a bhith a ’dèanamh freasdal-lannan air boireannaich - an uairsin obair gu math ùr. Gus seo a dhèanamh, chruthaich e gu bunaiteach an raon gynecology mar a tha fios againn air an-diugh.

An toiseach, chruthaich e an speculum faighne, a bhios gynec-eòlaichean fhathast a ’cleachdadh gus fosgladh agus faicinn taobh a-staigh na vagina, agus an uairsin stèidhich e a’ chiad obair-lannsa gus fistulas vesicovaginal a chàradh, duilgheadas breith chloinne anns a bheil toll a ’fosgladh eadar a’ bhànag agus a ’gharadh.

Bha an obair-lannsa na bhriseadh-dùil, ach thàinig an t-adhartas aig cosgais mhòr. Eadhon aig an àm, tha Rodriguez ag ràdh, bhathas a ’faicinn dhòighean Sims’ ceasnachail gu beusach.

Tha sin air sgàth gun do leasaich Sims an obair-lannsa le bhith a ’feuchainn a-mach boireannaich boireann Ameireaganach Afraganach. Anns na cunntasan aige fhèin, tha e a ’bruidhinn mu thriùir bhoireannach gu sònraichte, air an robh Betsey, Anarcha, agus Lucy. Rinn e 30 obrachaidhean - uile gun anesthesia - air Anarcha leis fhèin, a ’tòiseachadh nuair a bha i 17 bliadhna a dh'aois.

“Chan eil mi a’ smaoineachadh gum bu chòir dhut bruidhinn mu dheidhinn mar a chruthaich e na freasdal-lannan sin gun luaidh air na boireannaich sin, ”tha Rodriguez ag ràdh. “Tha càradh fistula air a bhith na bhuannachd do mhòran bhoireannaich bhon uairsin, ach thachair seo le triùir bhoireannach nach b’ urrainn a ràdh nach robh. ”

Anns a ’Ghiblean de 2018, chaidh ìomhaigh de Sims ann am Pàirc Meadhan New York a thoirt sìos, gus clàr a chuir na àite a bheir ainmean nan triùir bhoireannach air an do rinn Sims deuchainn.

Agus ged a gheibh boireannaich an-diugh barrachd fiosrachaidh mu na cuirp aca na bha a-riamh roimhe, tha sin cuideachd a ’ciallachadh gu bheil iad air am bomadh le teachdaireachdan nas àicheil agus mearachdach.

Dha mòran de bhoireannaich, bha toirt air falbh an ìomhaigh mar aithneachadh cudromach air a ’chron agus an dearmad a dh’ fhuiling boireannaich fad bhliadhnaichean aig làmhan an ionaid mheidigeach. Cha b ’ann gu na 1970an, tha Rodriguez ag ràdh, a thàinig cùram slàinte boireannaich a-steach dha fhèin.

Bha an leabhar “Our Bodies, Ourselves” gu mòr an sàs anns an atharrachadh sin.

Ann an 1970, dh ’fhoillsich Judy Norsigian agus boireannaich eile anns a’ Boston Women’s Health Book Collective a ’chiad deasachadh den leabhar, a bhruidhinn gu dìreach agus gu fosgailte ri boireannaich mu gach nì bho anatomy gu slàinte feise agus menopause.

“Bha an leabhar sin cruth-atharrachail,” tha Rodriguez ag ràdh, “oir thug e eòlas do bhoireannaich mu na cuirp aca."

Agus thug an t-eòlas sin cumhachd do bhoireannaich a bhith nan eòlaichean slàinte dhaibh fhèin - tha an leabhar air còrr air ceithir millean leth-bhreac a reic, agus tha boireannaich fhathast ag innse sgeulachdan mu bhith a ’dol seachad air leth-bhreacan cluasach gus an do thuit iad às a chèile.

Gu soilleir, bha pathadh air eòlas, tha Judy Norsigian ag ràdh agus i a ’meòrachadh air ais air an àm sin. “Air ais aig deireadh nan 60an is 70an cha robh mòran fios againn mu na cuirp againn, ach bha fios againn cho beag’ s a bha fios againn, ”tha i ag ràdh an-diugh. “Is e sin a thug air boireannaich a thighinn còmhla agus an rannsachadh a dhèanamh."

Thar nam bliadhnaichean, tha Norsigian ag ràdh, cha deach an fheum air an leabhar à bith, ach tha e air atharrachadh.

“Tha uimhir de mhì-fhiosrachadh air an eadar-lìn,” tha i ag ràdh. Bidh i a ’toirt cunntas air boireannaich a’ tighinn thuice aig tachartasan agus a ’faighneachd cheistean a tha a’ nochdadh cion eòlas bunaiteach mun chorp boireann.

“Chan eil iad a’ tuigsinn mu shlàinte menstrual agus galaran tract urinary, ”tha i ag ràdh,“ no chan eil eadhon fios aca gu bheil dà òrdugh eadar-dhealaichte aca! ”

Agus ged a gheibh boireannaich an-diugh barrachd fiosrachaidh mu na cuirp aca na bha a-riamh roimhe, tha sin cuideachd a ’ciallachadh gu bheil iad air am bomadh le teachdaireachdan nas àicheil agus mearachdach.

“Tha boireannaich an-diugh a’ faighinn a ’bheachd gum feum thu a bhith a’ coimhead mar a tha iad ann am porn, agus mar sin tha iad a ’frasadh agus ag atharrachadh na sgìre faighne,” tha Norsigian ag ràdh. “Is e obair-lannsa teth a th’ ann an ath-nuadhachadh faighne a-nis. ”

Is ann air sgàth sin a tha an deasachadh mu dheireadh den leabhar - chan eil maoineachadh ann tuilleadh gus ùrachadh a dhèanamh air - tha earrann air mar a lorgas tu fiosrachadh ceart air an eadar-lìn, agus a ’seachnadh raointean reic a tha air am mealladh mar fhoghlam.

Agus às deidh an eachdraidh fhada sin, bidh e a ’dol a thoirt tòrr bruidhinn mun bhànag airson dèanamh suas airson ùine a chall.

Ach eadhon leis a h-uile sealladh ùr-nodha aice, tha a ’bhànag air fuireach rudeigin taboo

Seo dìreach aon eisimpleir: dhealbhaich a ’chompanaidh Kotex malairt Tbh airson na padaichean agus na tampons aige a thug iomradh air an fhacal“ vagina. ” Gu dearbh, is ann an sin a thèid na toraidhean aca a chleachdadh.

Às deidh dha trì lìonraidhean craolaidh innse don chompanaidh nach b ’urrainn dhaibh am facal sin a chleachdadh, filmeadh Kotex an t-sanas leis a’ bhana-chleasaiche a ’cleachdadh an abairt“ shìos an sin. ”

Nope. Dhiùlt dhà de na trì lìonraidhean eadhon sin.

Cha robh seo anns na 1960an - ruith an sanas seo ann an 2010.

Aig a ’cheann thall, bha e fhathast na adhartas cudromach. Chluich a ’chompanaidh spòrs san t-sanasachd aca fhèin san àm a dh’ fhalbh, anns an robh leaghan gorm agus boireannaich a ’dannsa gu gleansach, a’ marcachd eich, agus a ’leum timcheall ann am piantan geal - is dòcha fhad‘ s a bha iad a ’fàs trom. Ach eadhon ann an 2010, cha b ’urrainn do Kotex iomradh a thoirt, eadhon gu euphemistically, air fìor bhànag.

Mar sin tha, tha sinn air a thighinn astar mòr, pàisde. Tha e ceudan bhliadhnaichean bho dh ’fheuch duine ri uterus siùbhlach a thàladh le potpourri faighne. Ach tha eachdraidh fhathast gar cumadh.

Bidh sinn fhathast a ’bruidhinn mun bhànag ann an dòighean mearachdach, meallta

Mar thoradh air an sin, chan eil fios aig mòran dhaoine fhathast air an eadar-dhealachadh eadar a ’bhànag agus an vulbha - mòran nas lugha mar a choimheadas iad airson aon seach aon.

Cha bhith irisean boireannaich agus mòran làraich-lìn a tha ag amas air slàinte a ’cuideachadh, a’ brosnachadh bheachdan neòil mar “mar a gheibh thu a’ bhànag samhraidh as fheàrr a-riamh ”agus a’ brosnachadh mhodhan cosmaigeach agus freasdal-lannan a bhios a ’cur nàire air boireannaich a bhith a’ smaoineachadh nach eil na vulbhaichean àbhaisteach aca tarraingeach gu leòr.

Ann an 2013, lorg sgrùdadh aig oilthigh na SA nach b ’urrainn ach 38 sa cheud de bhoireannaich na colaiste a’ bhànag a chlàradh gu ceart air diagram anatomical (a ’toirt a-mach an 20 sa cheud de fhir na colaiste a lorgadh i). Agus thuirt nas lugha na leth de na boireannaich uile ann an sgrùdadh eadar-nàiseanta gu bheil iad comhfhurtail a ’bruidhinn air cùisean co-cheangailte ris a’ bhànag leis an t-solaraiche cùram slàinte aca.

“Ged a tha mòran againn a’ fuireach anns an t-saoghal ‘vag’ seo, agus daoine a ’cur selfies de na genitals aca agus tha e a’ faireachdainn mar a ’mhòmaid fhosgailte seo, tha mi a’ smaoineachadh [gu bheil na beachdan sin] fhathast gu math ùr an coimeas ris an eachdraidh fhada, ”tha Labuski ag ràdh.

Agus às deidh an eachdraidh “fhada” sin, bidh e a ’dol a ghabhail tòrr bruidhinn mun vagina gus dèanamh suas airson ùine a chall.

Tha Erika Engelhaupt na neach-naidheachd saidheans agus neach-deasachaidh. Bidh i a ’sgrìobhadh an colbh Gory Details aig National Geographic, agus tha a cuid obrach air nochdadh ann am pàipearan-naidheachd, irisean agus rèidio a’ toirt a-steach Science News, The Philadelphia Inquirer, agus NPR.